"Si
può fare!"
seminario
di Necromanzia per dilettanti
dedicato
all'emerito Dott. Necr. Gene Frankenstin (1933- 2016)
Oggi
apprenderemo il R.I.P e l'ABC di una nobile arte nera: "necromanzia"
è la magia operata sulla morte (μαντεία
(divinazione, magia) sul νεκρός,
(morto)); la più comune"negromanzia", invece, è un calco
latino che sostituisce a νεκρός il
lemma niger, da
intendersi come "magia nera". I termini sono spesso
erroneamente confusi.
L'Ateneo
dell'Uomo Nobile di Agostino
Paradisi (1704), una Treccani in due agili "tomi"
del XVIII secolo, fa un ulteriore distinguo:
La
necromanzia si esercita affinché, anche mediante alcuni sacrileghi
versi, le ombre, o i demoni, animando i cadaveri, ripieni di sangue
ancora caldo, predicano le cose future (…) Sciomanzia si dice
quando, richiamandosi semplicemente le anime, si pretende sforzarle a
dire le cose future.
Ma
- dato il carisma intrinseco della figura nel necromante,
e un fascino che dal mondo antico perdura in D & D;
Diablo e Warhammer
Fantasy - suppongo che nessuno
voglia dirsi sciomante... c'è
anche il caso che vi credano stregoni dello slalom!
 |
| Necronecronecro in modo assurdo! |
La
necromanzia è attestata da tempi antichi: la praticavano i
babilonesi, gli egizi, gli ebrei, ne abbiamo testimonianze presso i
greci ed i romani. Hollywood ha reso celebre con film quali La
Mummia il suggestivo
Libro dei Morti degli antichi
egiziani (l'equivalente
buddista, il tibetano Bardo Todol, alle
major non interessa): che, contrariamente a quanto il titolo
suggerisce, non contiene le
istruzioni per rianimare i cadaveri; è una
raccolta di formule rituali per guidare nell'aldilà gli spiriti dei
defunti.
Se
vi preme animare ushabti,
le "statue
che rispondono",
troverete nell'Asclepio
di Trismegisto gli incantesimi che vi servono: attenti, tuttavia, a
non confonderli con la magia cabalistica che si usa per i golem.
La
nostra è un'arte nera molto pratica e materica. Un esempio è nella
Suda - enciclopedia
bizantina del X secolo:
Riguardo
le evocazioni: compiono determinati rituali che riguardano i morti,
spesso per le persone che li pagano per scacciare via gli spiriti.
Iniziano cercando la tomba dove colui da scacciare fu sepolto, ma non
la trovano subito. Per arrivarci usano uno strano modo: portano con
sé una pecora o caprone nero, generalmente tenendolo per le corna;
questo da solo si posa sul punto ove il corpo della persona in
questione è sepolto e il mago uccide in quell’istante l’animale,
per poi bruciarne i resti. Dopo aver recitato alcuni incantesimi e
dopo diversi sacrifici si mettono in contatto con i morti per capire
il motivo della loro pena o della loro rabbia.
Che
cosa vi serve per praticare necromanzia? Pochi ferri del mestiere e
un attendibile manuale.
Gli
strumenti tradizionali del mago (quei fighetti dei maghi buoni: la
spada, la bacchetta, il calice e il pentacolo) sopravvivono a
tutt'oggi su ogni tavolo di briscola: sono infatti i quattro "semi"
delle comuni carte da gioco derivate dagli Arcani Minori dei
nobilissimi Tarocchi: Coppe, Spade, Bastoni e Denari. Li trovate
quali attributi dell'Arcano del Bagatto, altrimenti tradotto
"giocoliere"
o appunto "mago".
Sono
strumenti di magia rituale che vanno accuratamente fabbricati e
preparati, incisi di simboli misteriosissimi e magicissimi...
… o
no?
La
tradizione vuole che il taglio del ramo d'albero con il quale
fabbricherete la bacchetta avvenga a mezzanotte... si prescrivono il
sambuco, il nocciolo ed il corniolo con un anticipo di molti secoli
sui romanzi della Rowling. Com'è romantico e misterioso! Ma è lo
stesso che ha sempre fatto e fa tuttora, per esempio, chi procura
legname per i dipinti su tavola. La ragione è molto semplice, non ha
nulla di esoterico: a mezzanotte negli alberi si interrompe il flusso
della linfa, il che rende più agevole recidere tronchi e rami.
I
simboli che trovate sugli athame (coltelli cerimoniali) e sulle vesti, sui pentacoli,
l'attrezzatura del necromante non sono lettere "Aklo" dei Grandi
Antichi lovecraftiani: non hanno in sé per sé poteri magici. Pur
suggestivi non sono infatti che un'errata, maldestra trascrizione dei
caratteri ebraici dei Salmi del libro omonimo.
L'occultista
contemporaneo Gian Piero Bona, ma già prima i moderni maghi del XIX
secolo, sostengono che è importante la volontà del
necromante: gli strumenti sono focus. E gli orpelli un po' pacchiani
medievali e cinquecenteschi valgono l'attrezzeria di uno spettacolo
teatrale.
 |
| Aleister Crowley e la sobrietà del mago moderno |
In
osservanza del dettato magico "potere,
osare, tacere" c'è da aggiungere che formule, istruzioni e diagrammi dei grimori sono
spesso volutamente incompleti ed errati: fu un modo per nascondere
informazioni pericolose...
Necessitato
a esercitare nei cimiteri, all'aperto, gli strumenti del necromante
sono pratici, essenziali rispetto a quelli del mago: se vi inseguono
gli Sprenger-Kramer, i Torquemada ed i Matthew Hopkins si molla tutto
e si scappa in fretta!
Spada
e/o bacchetta sono il solve e coagula; una fiaccola
farà luce e arderà come turibolo e simboli di morte (crani ed ossa
trovate in loco) sono il focus degli incantesimi.
 |
| John Dee ed Edward Kelley: un circolo magico ed è fatta! |
I
manuali di magia si definiscono grimori: la
parola deriva dal francese gramaire,
"grammatica":
tanto per intenderci che valgono da abecedari, e senza un buon
grimorio nella non-vita non si combina granché. Ne trovate dal
medioevo al XVIII secolo: gli archivi segreti delle maggiori
biblioteche nazionali
vi suggeriscono di adottare, in ordine cronologico:
Il Corpus Hermeticum (1050)
Il Picatrix (1256)
La Chiave di Salomone (XV secolo)
Il Grimorium Verum (1517)
Il Libro di Onorio (1670)
Il Corpus Hermeticum (1050)
Il Picatrix (1256)
La Chiave di Salomone (XV secolo)
Il Grimorium Verum (1517)
Il Libro di Onorio (1670)
I
bagarini delle arti nere tendono a vendervi il Necronomicon,
ma spero bene che più nessuno abbocchi agli pseudobiblia!
 |
| Il Picatrix: o manoscritto originale miniato o niente, diffidate delle imitazioni! |
Perché
evocare morti e rianimare cadaveri, praticare necromanzia? Ottenere
rivelazioni sulle cose nascoste (spesso e volentieri si tratta di
quattrini), predire, sono solo alcuni aspetti della nostra
disciplina. I grimori vi istruiscono su incantesimi necromantici che
possono esser utili in molte altre occasioni. Qualche esempio:
Per
rendersi invisibili: Raccogli sette fagioli neri. Inizia il rito di
mercoledì. Prendi la testa di un uomo morto, e poni uno dei fagioli
nella bocca, due negli occhi, nelle orecchie e le narici. Incidi
sulla testa il sigillo di Morail. Fatto questo, sotterra la testa,
con il volto sollevato, e per nove giorni, prima dell'alba,
innaffiala ogni mattino con la migliore acquavite (…) Quando
troverai spuntati i germogli dei fagioli provane l'efficacia
mettendoteli in bocca (…) stai attento a non ingoiarli, poiché
l'unico modo per ridiventare visibile è toglierteli dalla bocca.
Per
inchiodare un nemico: Va' in un cimitero, togli i chiodi da una
vecchia bara dicendo: chiodi, io vi prendo perché possiate servirmi
a sconvolgere la vita e causare male a tutte le persone che voglio.
Quando vorrai usarli, cerca un'impronta del tuo nemico e, disegnate
le tre figure di Guland, Surgat e Morail pianta un chiodo nel mezzo e
colpiscilo con una pietra.
La
Mano
della Gloria si ricava dalla mano di un
impiccato disseccata e conservata in salamoia. Costruendo
una candela con il grasso di un condannato alla forca o con il dito
di un bambino nato morto, e accendendo la candela e infilandola nella
Mano, essa paralizza tutti coloro a cui venga mostrata.
 |
| "Heil, Nekro!" |
La Cena con i Morti - molto
più intrigante di certe "cene
con delitto" - è un solenne, complicatissimo rituale
necromantico della durata di settimane: atto ad avere a desco e
conversare dal non-vivo con congiunti scomparsi o con illustri
defunti.
La Cena con i Morti dev'essere
stata piuttosto praticata se ne resta la testimonianza anche in
letteratura. Un esempio fra i più celebri è il Don Giovanni di
Tirso da Molina; Moliere e Lorenzo Da Ponte (per citarne solo alcune versioni); la ritroviamo con
Pascal Quignard in Tutte le mattine del Mondo.
Un'altra testimonianza dei rischiosi tentativi da parte di dilettanti (è cosa nota che nelle corti rinascimentali si giocasse ai necromanti...) è forse suggerita nel XVII secolo da alcuni versi dell'Euridice di Ottavio Rinuccini:
(...) Sì trionfaro in guerra
d'Orfeo la cetra e i canti
oh figli della Terra
l'ardir frenate e i vanti:
tutti non siete prole
di Lui che Regge il Sole.
Scender al centro oscuro
forse fia facil opra
ma oh quanto, quanto è duro
il pié posar poi sopra!
Sol lice alle grand'alme
tentar sì dubbie palme.
Lasciatelo fare a Sauron di J.R.R. Tolkien che è un vero negromante evocatore di (naz)gȗl: ci rimandano ai ghul arabi che infestano i cimiteri e che si nutrono di cadaveri nei dipinti di Richard Pickman; creature che appartengono ai domini della Morte... A differenza del negromante di messer Ludovico Ariosto imbroglione protagonista dell'omonima commedia (1529).
Se siete necromanti di grandissime ambizioni, e anche questa sera come ogni sera tenterete di conquistare il mondo, ciò che fa per voi è un'armata delle tenebre!
(...) Sì trionfaro in guerra
d'Orfeo la cetra e i canti
oh figli della Terra
l'ardir frenate e i vanti:
tutti non siete prole
di Lui che Regge il Sole.
Scender al centro oscuro
forse fia facil opra
ma oh quanto, quanto è duro
il pié posar poi sopra!
Sol lice alle grand'alme
tentar sì dubbie palme.
Lasciatelo fare a Sauron di J.R.R. Tolkien che è un vero negromante evocatore di (naz)gȗl: ci rimandano ai ghul arabi che infestano i cimiteri e che si nutrono di cadaveri nei dipinti di Richard Pickman; creature che appartengono ai domini della Morte... A differenza del negromante di messer Ludovico Ariosto imbroglione protagonista dell'omonima commedia (1529).
Se siete necromanti di grandissime ambizioni, e anche questa sera come ogni sera tenterete di conquistare il mondo, ciò che fa per voi è un'armata delle tenebre!
 |
| Pieter Bruegel: "Walking Dead I Stagione"; 1562 ca. |
Dai "Trionfi della Morte" dei pittori fiamminghi al film di Sam Raimi
eserciti di cadaveri rianimati ingaggiano battaglia con i vivi
impotenti. È
uno scontro che non si può vincere, come cantava De André:
(...) Guerriero
che in punta di lancia
dal
suolo d'oriente alla Francia
di
stragi menasti gran vanto
e
fra i nemici e il lutto e il pianto
di
contro all'estrema nemica
non
vale coraggio o fatica
non
serve colpirla nel cuore
perché la morte mai non muore.
perché la morte mai non muore.
Il grimorio Dragone Rosso (1522) riporta le istruzione per la Grande Evocazione:
Fruga
la terra delle tombe con le unghie. Assisterai a mezzanotte alla
messa di Natale con due ossa incrociate sul petto: al momento
dell'elevazione ti alzerai e griderai: "escano
i morti dai loro sepolcri".
Correrai al cimitero, raccoglierai un pugno di terra, la più vicina
a una bara, e tornato di corsa in chiesa vi deporrai le ossa in
croce, gridando un'altra volta "escano
i morti dai loro sepolcri".
Percorrerai 4500 passi in linea retta, senza mai guardarti indietro,
spargerai in forma di croce la terra e giacerai come morto, e ancora
griderai "escano i morti dai
loro sepolcri"
Comprenderete
che è difficile praticare questo incantesimo e sfuggire agli
inquisitori e i villici inferociti che subito vi inseguiranno con
fiaccole e forconi.
Per trasportare legioni morte in battaglia potrebbe esservi utile l'infernale Naglfar: una nave costruita con le unghie di cadaveri cui si accenna nei miti nordici. Naglfar, pilotata dal gigante Hrymir, condurrà le creature oscure sui campi del Ragnarök, l'apocalisse norrena: potrebbe essere meglio che non venga mai completata...
Per trasportare legioni morte in battaglia potrebbe esservi utile l'infernale Naglfar: una nave costruita con le unghie di cadaveri cui si accenna nei miti nordici. Naglfar, pilotata dal gigante Hrymir, condurrà le creature oscure sui campi del Ragnarök, l'apocalisse norrena: potrebbe essere meglio che non venga mai completata...
 |
| Naglfar: le Arti Nere applicate al commercio marittimo. |
La
possibilità di animare corpi sul piano materiale piuttosto che
evocare spiriti su un orizzonte di ombre ha interessato la
letteratura quasi più dell'arte nera. In secoli illuminati, più
scientifici del medioevo gli strumenti del necromante diventano
tecnologici:
La
talentuosa Mary Shelley diciannovenne, in Frankenstein, o il
moderno Prometeo (1817), intuì che la soluzione potesse essere
nella medicina, la chirurgia e una bella scossa elettrica.
 |
| ... ad ogni modo, anche Herr Doktor Frankenstein di questo, ehm, libero adattamento teatrale si è munito della buona vecchia spada... |
H.P.
Lovecraft ha fatto più tentativi: nell'Alchimista (1908) un
occultista pluricentenario ammonisce il lettore che "non
sai che lo scopo dell'alchimia è stato raggiunto?!";
in Herbert West, rianimatore (1922) si affida alla
combinazione fra un "preparato
preservante" e un non
meglio descritto "farmaco";
nel 1926, nel racconto Aria Fredda, si procrastina la
morte con un sistema di refrigerazione ad ammoniaca. Nel più maturo
racconto lungo Il caso di Charles Dexter Ward (1927) lo
stregone Joseph Curwen riporta in vita persone morte dai "sali
essenziali dei loro cadaveri"... e evocando Yogh-Sothoth che in certi casi fa sempre comodo.
E'
interessante come Lovecraft/Joseph Curwen non faccia che seguire il
timido suggerimento dell'alchimista Vincenzo Soro nel Gran Libro della Natura (XVIII secolo):
La
palingenesi dei vegetali non sarebbe che un oggetto di divertimento,
se questa operazione non ne facesse intravvedere delle altre più
grandi e più utili. Si fa sugli animali ciò che si fa sulle
piante (…) quale incanto godere del piacere di perpetrare l'ombra
di un amico, quando egli non è più?
Incantesimi praticati da necromanti professionisti: non fatelo a casa, esercitatevi nei cimiteri!
In caso qualcuno volesse approfondire qualche nozione sull'uso della bacchetta, suggerisco questo articolo: http://vitabeffarda2.blogspot.it/2016/08/costruire-una-bacchetta-magica_27.html
RispondiEliminaGrazie per il contributo. A suo tempo fabbricai la mia con sambuco, cera e ago magnetizzato: secondo le istruzioni di Bona nel manuale "Magia Sperimentale" (Ed. Mediterranee)
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